특별기획 - 디지털 대전환 시대, 100만 인재 양성
특별기획 1 - 디지털 인재 양성은 시대의 과제, 교육혁명이 필요하다
특별기획 2 - 「디지털 인재 양성 종합방안」 디지털 대전환의 시대, 국민의 디지털 역량 키운다!
특별기획 3 - 디지털 인재 양성을 위한 인프라 구축 현황과 과제
특별기획 4 - AI, 에듀테크를 활용한 교육혁명
2022 에듀테크 코리아 - 첨단기술 활용한 ‘실감나는 수업’ 함께해요!
2022년 1차 학교폭력 실태조사 결과 발표
2022년 맞춤형 학업성취도 자율평가 시행
20233년 온라인 학교가 찾아갑니다~
충남 온양한올중학교 학교 내 비속어·신조어·욕설 OUT! 비결은 ‘한글사랑 이끎학교’
김영수 국립한글박물관장 - 한국문화의 뿌리 ‘한글’, ‘맑고 향기롭게’ 세계로 전파
가평 설악중학교 봉산탈춤동아리 - 세계를 들썩이는 우리 흥을 제대로~
새로운 시각문화를 창조하는 기획자 - 아트디렉터
아트디렉터 갤러리 마노 정하미 대표 - “자신만의 스타일을 만드는 일, 아트디렉터의 필수 덕목이죠”
교육복지, 전인적 성장을 돕는 통합지원망
걸어서 전주한옥마을 한 바퀴
무대가 된 교실, 낭독극 수업
독자 여러분의 참여를 기다립니다
혼자보기 아까워서
장애학생을 위한 상상놀이터, 국립 특수학교 내 무한상상실 구축!
도시의 지속가능한 미래를 향한 꿈나무 메타스쿨
수학 교사의 2022 에듀테크 코리아 페어 탐방기
우리 동네 직업계고등학교 모두 모였다~
광화문광장에서 세종대왕과 이순신 장군을 오롯이 마주하다
"한국어 공부 더 열심히 할 거예요!!"
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글 · 사진 _ 김혜영 여행작가
전주한옥마을이 예스럽지 않은 건 어쩌면 당연한 일이다. 전주한옥마을은 1910년부터 전주 풍남동 일대에 조성된 도심 근대·한옥촌이기 때문이다. 700여 채의 한옥과 고려·조선·근대 역사를 보여주는 사적지와 韓 스타일을 체험할 수 있는 문화 시설이 한데 어우러져, 즐길 거리가 풍성한 한옥마을로 성장했다. 전주한옥마을만 제대로 둘러보려 해도 하루로는 턱없이 부족하다. 걷기 좋게 단장한 전주한옥마을전주한옥마을의 정신적 지주, 경기전 오랜만에 전주한옥마을에 들렀더니, 어수선했던 거리가 말끔해졌다. 새로 단장한 골목길에 한옥 숙박 시설, 100여 개의 공예·음식·공연·문화 체험 시설, 박물관, 전시관, 찻집, 기념품가게가 가지런히 늘어섰다. 경기전, 전동성당, 오목대, 풍남문 등의 사적지와 신·구 한옥과 상가가 조화를 이루며 전주한옥마을의 정체성을 찾아가는 듯 보였다. 전주한옥마을은 경기전이 있는 태조로를 기준으로 골목들이 모세혈관처럼 연결돼 있다. 경기전 뒤쪽 오래된 골목길은 여전히 미로 같다. 길을 잃은 듯 헤매며 둘러보는 재미가 쏠쏠하다. 헤매더라도 전주한옥마을의 심장이라 할 수 있는 경기전은 꼭 들러야 할 곳이다. 경기전은 조선 태종이 태조 이성계의 어진(국보 제317호)을 모시기 위해 지은 건물로서 전주의 자부심이기도 하다. 태종이 전주에 경기전을 세운 이유는 조선 왕조의 성씨인 전주 이씨의 발상지이기 때문이다. 태조는 생전에 어진을 26점이나 그렸으나 전해오는 것은 단 한 점뿐이다. 나머지 25점은 조선 500년 역사 동안 전란을 수차례 겪으면서 모두 소실되고 말았다. 단 한 점 남은 태조 어진 경기전 정문 안으로 들어서면 가장 먼저 홍살문을 만난다. 홍살문은 나쁜 기운을 막을 용도로 세운 문이므로 홍살문 안쪽은 신성한 공간이다. 외삼문과 내삼문을 통과해 가장 안쪽에 자리한 丁자 형태의 정전에 도착한다. 이 정전에 태조 어진이 모셔져 있는데,
파란 도시 부산을 재조명한 세 문화마을
부산에 ‘문화마을’이라 불리는 동네가 세 곳 있다. 사하구 감천동 ‘감천문화마을’과 아미동 ‘비석문화마을’, 영도 영선동 ‘흰여울문화마을’이다. 이 마을들은 6·25전쟁 피란민들이 정착한 곳이라는 공통점을 갖고 있다. 과거에는 그저 산동네에 불과했으나, 지금은 도시재생을 통해 마을 경관과 특성을 살린 관광 명소로 발전했다. 저마다 개성이 다른 세 마을을 답사하며, 피란민들의 생활상과 피란 도시 부산을 재조명해본다.이국적인 분위기를 풍기는 흰여울문화마을의 골목 풍경부산 문화마을의 첫 단추 감천문화마을 부산은 6·25전쟁 당시 임시수도였다. 전국의 피란민들이 부산으로 몰려왔다. 부산은 평지가 적고 산지가 많은 지형이어서 갑자기 늘어난 인구를 수용할 땅이 턱없이 부족했다. 피란민들은 임시정부청사가 세워진 광복동 일대 산기슭에 터전을 잡았다. 피란민들은 부두 노동자로, 시장 일꾼으로 일하며 생계를 유지했다. 이들은 한국전쟁이 끝난 뒤에 고향으로 돌아가지 못하고, 산동네에 정착하게 됐다. 이런 과정을 거쳐 형성된 대표적인 마을이 ‘감천문화마을’, ‘비석문화마을’, ‘흰여울문화마을’이다. 이 마을들은 한국전쟁 당시의 시대상을 잘 보여준다. 문화마을로 가장 먼저 지정된 감천문화마을은 산비탈에 지어진 파스텔 색조의 계단식 주택과 미로 같은 골목 풍광이 이국적이어서 ‘한국의 마추픽추’, ‘한국의 산토리니’라 불린다. 깍두기처럼 생긴 집들이 바다를 향해 층층이 늘어선 모습이 진기하다. 미로 같은 골목은 모세혈관처럼 퍼져 있어도 막힘이 없다. 어느 길로든 통한다. 채광을 고려해 앞집이 뒷집을 가리지 않게 지어졌다. 다닥다닥 붙어 있는 집들 사이에도 숨 쉴만한 골목길은 있다. 감천문화마을 입구 축대 외벽에 전시된 물고기 모양의 작품감천문화마을은 야경 촬영 장소로도 인기 있다. 이곳만의 독특한 정취에 설치미술작품이 더해져 ‘감천문화마을’이라는 대규모 체험 미술관이 탄생했다. 길가, 건물 담벼락, 지붕
공주 백제 역사의 정수, 공산성과 무령왕릉
주말 오후 2시, 공주 공산성 금서루 안이 왁자지껄하다. 곧 ‘웅진성 수문병 근무 교대식’이 열릴 참이다. ‘둥둥둥’ 성을 뒤흔드는 북소리가 나더니, 백제 시대 공산성 수문병으로 분장한 군사들이 금서루 위로 올라 힘차게 황색 깃발을 흔든다. 475년 한성(서울)에서 웅진(공주)으로 도읍을 옮기고 재도약을 다짐했던 백제의 기상을 보는 듯하다. 공산성 입구 비석군 위로 금서루와 성벽이 보인다.백제 웅진도읍기의 왕성이었던 공산성 475년 백제 도읍 한성(서울)이 고구려에 함락됐다. 문주왕이 부랴부랴 웅진(지금의 공주)으로 도읍을 옮겼다. ‘웅진도읍기(475~538)’의 서막이 올랐다. 이 시기의 왕성이 웅진성이며, 지금의 공산성(사적 제12호)이다. 공산성은 적군이 쉽게 공격하지 못하도록 금강변 해발 110m의 공산 능선과 계곡을 따라 지어졌다. 성벽 총길이가 2,660m에 달한다. 금강변 성벽 구간은 다리가 후들거릴 정도로 급경사를 이룬다. 축성 당시에는 토성과 석성을 섞어 지었으나, 조선 선조·인조 때 지금과 같은 석성으로 고쳐 쌓았다. 문화해설사가 동쪽에 남아 있는 735m의 토성 길이 공산성에서 가장 아름다운 구간이며, 포토존이라고 귀띔한다. 공산성은 백제가 사비로 도읍을 옮긴 이후에도 오랫동안 지역 거점이 되었다. 그래서 성안에 백제 시대에서 조선 시대에 이르는 유적들이 전해온다. 백제 왕궁터와 성문터, 백제 시대 인공 연못, 백제 동성왕 때의 연회 장소로 추정되는 임류각, 조선 세조 때 지은 사찰 영은사, 조선 인조가 이괄의 난을 피해 6일간 머물렀던 쌍수정 등이 그것이다.국립공주박물관 입구에 전시돼 있는 진묘수 조형물무령왕릉에서 출토된 왕과 왕비의 금제관식. 국립공주박물관에 전시돼 있다.금강과 공주 도심을 감상하며 공산성 한 바퀴 공산성의 원래 정문은 남문인 진남루다. 지금은 공주 시가지와 맞닿아 있는 서문 금서루가 정문 역할을 한다. 탁 트인 높은 성벽 위에 올라앉은
목포 - 근대역사문화공간으로 떠나는 도보 답사 여행
1897년(고종 34년) 목포항이 개항되자, 유달산, 목포진, 목포항 일대에 외국인이 모여 살기 시작했다. 이때 바둑판식 도로와 일본인을 위한 영사관, 가옥, 소학교, 교회, 백화점 등이 들어섰다. 100여 년이 지난 지금도 목포 도심에 근대 시가지의 흔적이 많이 남아 있다. 2018년 근대 시가지의 핵심 구역이 ‘목포 근대역사문화공간(등록문화재 제718)으로 지정됐다. 한 공간에 문화재 21개소가 모여 있는 특이한 경우다. 반달 모양 고하도에 조성된 용오름길 해안데크거리가 문화재로 지정된 목포 근대역사문화공간 근대역사문화공간 투어는 목포역에서 출발하면 편하다. 역 관광안내소에서 근대역사문화공간 안내 지도를 챙겨 ‘나만의 스탬프 투어’를 계획해 본다. 근대역사문화공간에 문화재로 지정된 근대건축물은 21곳. 주요 문화재로는 ‘구 목포일본영사관(현 목포근대역사관 제1관)’, ‘구 동양척식주식회사 목포지점(현 목포근대역사관 제2관)’, ‘구 호남은행 목포지점(현 목포문화원)’, ‘구 목포부청 서고 및 방공호’, ‘구 공립심상소학교(현 유달초등학교)’, ‘목포진지’ 등 6곳이다. 나머지 장소도 6곳 주위에 모여 있다. 지도에 방문지를 표시하며 다니는 재미가 쏠쏠하다. 안내판에 적힌 자세한 설명을 읽으면 해설사와 동행하는 기분이 든다. 이 근대건축물들은 목포역을 중심으로 동·서·북쪽에 포진해 있다. 유달동과 만호동 일대에 특히 많다. 유달동 유달초등학교에는 1929년 일본인 자녀가 다녔던 심상소학교의 강당이 남아있다. 푸른 지붕을 얹은 큰 건물이어서 유달산, 목포진 등 지대가 높은 곳에 오르면 금세 눈에 띈다. 유달초등학교 앞뒤로는 일본식 가옥과 일제강점기 주요 관공서들이 자리했는데 근대건축물의 외관이 고풍스러워 저절로 발길이 멈춘다. 평화의 소녀상과 목포근대역사관 제1관목포 도심에서 즐기는 근대 역사문화 투어 목포 근대건축물의 대표 격인 ‘목포근대역사관 제1관’은 목포에서 가장 오래된 건물로서
허균·허난설헌 남매의 고향 - 강릉 초당마을
강릉 경포대에 오르면 둥근 거울 같은 경포호가 한눈에 들어온다. 눈으로 경포호 둘레를 훑다가 남쪽 솔숲이 우거진 곳에서 멈춘다. 이곳이 허균·허난설헌 남매가 살았던 초당마을이다. 500여 년 전 초당마을 솔숲에서 어린 허난설헌과 허균이 함께 뛰놀던 모습을 상상하며 경포호 호숫길을 걸어 초당마을로 향한다.허균·허난설헌 기념공원 안에 자리한 기념관허균·허난설헌 남매가 예술적 재능을 키운 초당마을 초당마을은 경포호 남쪽 호숫가에 자리했다. 조선 중기 문신 초당 허엽(1517∼1580)이 들어와 살면서 초당마을이라 불렸다. 허엽은 우리나라 최초 한글 소설 ‘홍길동전’을 지은 허균(1569~1618)과 천재 시인 허난설헌(1563~1589)의 아버지였다. 셋째 딸 허난설헌과 넷째 아들 허균은 초당마을에서 어린 시절을 보냈다. 허엽 가족이 살았던 강릉 초당동 고택(강원도 문화재자료)은 전형적인 사대부 가옥이다. 솟을대문 안으로 들어가면 행랑채와 사랑채, ‘ㅁ’자형의 안채가 차례로 보인다. 강릉 선교장의 행랑채 안채에 허균과 허난설헌의 영정이 모셔져 있다. 영정 속 허난설헌은 그녀의 호처럼 난초의 청초함과 눈의 깨끗함을 지녔다. 허난설헌은 어려서부터 문학적 천재성을 드러내 허엽의 사랑을 듬뿍 받으며 자랐다. 여자에게 이름조차 지어주지 않던 당시, 허엽은 딸에게 ‘허초희’라는 이름을 지어주고, 아들들과 차별 없이 학문을 가르쳤다. 자유로운 가풍 속에서 자란 허난설헌이 보수적인 안동 김씨 집안 자제와 혼인하면서 불행이 시작됐다. 남편과 시어머니와의 갈등, 어린 아들과 딸을 전염병으로 잃고, 배 속의 아이까지 유산하고 말았다. 그녀는 자신의 불운한 처지를 달래기 위해 시 창작에 매달렸으나, 결국 27세에 요절하고 말았다. 허균이 누이의 재능이 아까워 유작을 모아 1608년에 ‘난설헌집’을 간행하여 그녀의 시가 비로소 세상의 빛을 보았다. 허 씨 남매의 비극적 생애와 문학 작
고려 삼별초의 마지막 격전지 - 제주 항파두리 항몽유적지
2013년 10월 제주도 항파두리성(사적 제396호)에서 고려 시대 철제 갑옷 파편과 무기류가 발굴됐다. 이곳은 약 740년 전 고려 특수 정예 부대 삼별초가 고려·몽골연합군에 맞서 싸운 최후의 격전지였다. 발굴된 갑옷은 어느 병사의 것이었을까. 흔적만 남은 옛 성터에 서서 고려의 시간으로 거슬러 올라가 본다. 돌덩이만 남은 항파두리 내성 터. 성터 옆으로 제주올레 16코스가 지나간다.두려움과 희망의 땅이었던 제주 1231년(고려 고종 18) 유럽과 아시아대륙을 정복한 몽골이 고려를 침략했다. 고려는 이듬해 수도를 강화도로 옮기고, 몽골에 맞섰다. 그러나 강화 천도 39년 만인 1270년(고려 원종 11년), 고려는 개경으로 수도를 옮겼다. 개경 환도를 반대한 삼별초는 병사를 이끌고, 진도를 거쳐 제주로 내려왔다. 1271년 삼별초 대장 김통정은 제주 애월에 지명을 딴 ‘항파두리성’을 쌓고, 2년 반 동안 여몽연합군에 대항했다. 1273년 최후 결전의 날, 남은 병사와 한라산 중턱 붉은오름으로 피신한 김통정은 결국 자결하고 말았다. 이로써 강화, 진도, 제주로 이어진 삼별초의 대몽항쟁이 끝났다. 항파두리성 내 빈 창고에 누군가 적어 놓았다. ‘더는 물러설 곳 없는 제주. 두려움과 희망은 늘 바다 넘어서 밀려왔다. 1271년’. 삼별초가 제주에 도착했던 그해, 어느 병사가 썼을 법한 글이다. 어쩌면 이 병사는 삼별초의 운명을 짐작했을지도 모르겠다. 삼별초가 전멸한 뒤, 제주는 약 100년 동안 몽골의 지배를 받았다. 1374년(고려 공민왕 23년) 최영 장군이 몽골인 목동인 목호를 몰아내고 나서야 몽골의 간섭에서 벗어날 수 있었다. 5월에는 황보리를 감상하며 토성 둘레를 걸을 수 있다.유유자적 항파두리 토성 산책 항파두리성은 흙으로 외성을 쌓고, 돌로 내성을 쌓은 이중성이다. 내성 안에 관아와 부대시설을 두고, 삼별초군과 그 가족이 살았다. 내성 터에서 무기류, 청자,
시간 여행자의 낙안읍성 느린 여행
‘순천 낙안읍성 버킷리스트’를 만들었다. 관람객이 모두 빠져나간 초저녁에 골목 산책을 하고, 할머니가 사는 민박집에서 잠을 자고, 성곽 위에서 일출을 보고, 낙안팔진미가 차려진 아침 밥상을 받는 것이다. 같은 여행지일지라도 어떻게 즐기느냐에 따라 추억이 다르게 적힌다. 그저 그런 여행이 될지, 잊지 못한 추억이 될지는 계획하기 나름이다.가는 날이 웃장 오일장 날 가는 날이 장날이라더니, 순천에 온 날 ‘웃장(5·10)’이 섰다. 웃장은 순천 구도심 북쪽에 있는 장으로, 1920년대에 조성된 역사 깊은 전통시장이다. 웃장 남쪽에는 ‘아랫장(2·7)’이 선다. 오일장 날에는 장터 옆 골목과 인도에까지 좌판이 들어선다. 인도 좌우에 좌판이 늘어서 통행이 불편할 만도 한데, 오가는 사람들의 얼굴빛이 환하다. 오일장에 가면 제철 과일·나물·채소·생선 등의 식자재와 지역 특산물을 살펴보는 재미가 있다. 좌판에 앉은 할머니 상인들은 새벽부터 농사지은 잡곡과 밭에서 캔 고구마·상추·파·쑥·냉이 등을 장터에 이고 지고 와 판다. 채소와 나물값이 캐고 다듬는 품삯도 안 나올 만큼 싸다. 웃장에서 가장 소문난 것은 전국 제일 규모를 자랑하는 국밥 거리다. 웃장 국밥의 특징은 돼지 머리 고기와 콩나물을 듬뿍 넣고 맑게 끓이는 것. 2인분 이상 주문하면 수육과 선지 순대도 덤으로 준다. 푸짐한 인심에 배도 든든하고, 마음도 부르다.낙안읍성 안에 초가 90여 채가 옹기종기 모여 있다.순천 웃장은 매월 끝자리 5일과 10일에 열리는 역사 깊은 오일장이다.유채꽃이 만발한 낙안읍성의 4월 풍경마을 전체가 사적지인 낙안읍성민속마을 낙안읍성민속마을은 마을 전체가 사적지로 지정됐을 만큼 조선 시대 읍성의 형태가 잘 보존돼 있다. 읍성 안 90여 채의 초가집에는 실제로 주민이 산다. 마을에 들어서면 쪽진 할머니가 마중 나와 반겨줄 것 같은 분위기다. 이 마을에서는 문화재로 지정된 성곽 1,410m
